Ekonomin hade hoppats på slutet på en kris, bara för att bli överraskad av andra. Detta inkluderar pandemin som fick världen att stanna och ledde till brist på råvaror och mediciner, flaskhalsar i utbudet och hög inflation. Dessutom bidrog kriget i Ukraina och konflikten i Mellanöstern till de ekonomiska utmaningarna.
Filosofen Konrad Paul Liessmann förklarar att hoppet börjar där problemen blir överväldigande. Hoppet är skilt från kriserna och osäkerheterna i en given tid, och är alltid framtidsinriktat. Ju tydligare perspektiven är och ju högre sannolikhet för framgång, desto mindre behov finns det av hopp. Men när chanserna att lyckas är låga och hoten ökar kan hopp förvandlas till rädsla.
Det är viktigt att ha en balans mellan rädsla och hopp. Hopp kan ge människor styrka att vidta åtgärder när de står inför negativ utveckling som verkar oundviklig. Människor kan agera utifrån den inre rastlöshet som kommer med hopp, och agera själva, samtidigt som de inser att det finns saker utanför deras kontroll.
När det gäller ekonomin har hoppet lönat sig med många som tror att återhämtning från pandemin inte skulle ske på decennier, men återhämtning har skett. Varje ny idé bär på hoppet om att något ska komma ur den, och hopp är avgörande för innovation. Hoppet måste dock balanseras med en hög tolerans för frustrationer och förståelsen för att inte alla önskningar i världen kommer att gå i uppfyllelse.
Liessmann ser en liten tendens att lära ut frustrationstolerans, och diskuterar österrikarnas tendens att hela tiden hoppas att något de inte tycker är bra faktiskt ska bli bra. Han drar slutsatsen att så länge som människor existerar som människor på den här planeten, kommer de att insistera på frihet, vilket leder till produktionen av kriser som visar att vi som fria varelser inte är perfekta.
